台北晚晴林立訢發表：新三從四德

 （本報訊）2月12日是農曆12月24日，是傳統打掃神桌的「送神日」，習俗上稱為「清屯」。台北市晚晴婦女協會於當天發表「新女人三從四德」，表示現代女性的除舊佈新要從珍愛自己做起，將婦字的「帚」字邊放一邊，突破傳統對「婦」女的框架，展現女性自主豐盈的生命樣態。

台北晚晴婦女協會理事長林立訢展示舊三從四德壓跨女人，過去的年代父母總是說女孩子要嫁人不用讀書，進入婚姻後，她扮演著從夫的角色，母親也常叮嚀不要太常回來，嫁出去的女兒就是潑出去的水。她在有過兩次離婚的經驗，兩次都是隔了好幾年才跟娘家說。台北晚晴延續創辦人施寄青老師女人要獨立的使命，提出「新女人三從四德」，鼓勵女人「從心」支持自己內心想做的事情，「從欣」接納自己、同理自己的感覺，「從鑫」投資、照顧自己；四德則是「女德」欣賞自己的獨特，「女言」為自己發聲，「女容」展現自己的美，「女功」經營自己的一片天，希望全天下的女人們都能勇於追求自己的幸福。

晚晴協會理事長林立訢表示，好在她經濟獨立，所以經濟上無後顧之憂。林立訢也說：「女人的幸福不是靠運氣，而是靠自己的勇氣。」希望女人能夠從自己的心出發、為自己發聲，找到自己的一片天。

「傳統三從四德」VS「台北晚晴新三從四德」
舊三從	為人之女兒、妻婦和母親的婦女，應對男性服從。《周易》有主張婦女順從專一、恆久事夫的卦辭，後來要求婦女殉夫守節，限制寡婦改嫁等。	新三從	破除未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子的觀念，女人當自強從自己出發，做自己生命的主人。
從父	還未出嫁、住在父親家中的閨女孝順父母，聽從父親的話，「不違父命」就是「事親孝」。	從心	支持自己內心想做的事情。
從夫	是要求出嫁為人妻的婦女服從、跟從丈夫，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小。	從欣	接納自己、同理自己的感覺。
從子	對寡婦而言「從子」就是「從夫」的延伸，女人不但要守節不嫁，還要含辛茹苦撫養兒子，遵從作為一家之長的兒子，由兒子決定重大事情。	從鑫	投資自己、照顧自己。
舊四德	「四德」是女性實踐「三從」道德目標時，必須具備的禮儀、風度修養和技巧，即要求婦女既順從又能幹。	新四德	去除婦字對於女性的歧視，掃掉「帚」字邊，打破傳統對婦人的框架，以女人為主體，順從自己的需求，展現自己的美。
婦德	指品德，能正身立本。	女德	欣賞自己的獨特。
婦容	相貌指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便。	女言	為自己發聲。
婦言	言語指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句。	女容	展現自己的美。
婦功	治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。	女功	經營自己的一片天。

​台北市晚晴婦女協會提倡新三從四德​