以愛之名～跨宗教聯合祈福會
促進加害者、被害者與社會間的對話
（本報特稿）「殺人償命，讓他死！」在超過八成的國人幾乎口徑一致，要求公權力伸張，即刻對四十四位死刑犯處以極刑之際，宗教界人士於今天（十三日）齊聚在義光長老教會，盼望藉由促進加害者與被害者彼此間的對話，透過詩歌與跨宗教的祈福，用愛來面對死刑存廢與否的難題。
包括天主教洪山川總主教、佛教弘誓學院院長釋昭慧法師、玉山神學院布興．大立院長、義光長老教會鄭英兒牧師及台灣神學雜誌社陳文珊主編等，共同籌辦了一場宗教聯合祈福會，現場播放包括天主單國璽教樞機主教、長老教會高俊明牧師、周聯華牧師、佛教的釋淨耀法師、釋傳道法師、藏傳佛教強巴加措格西等人的訪談影音，與在場者分享，宗教界尊重生命、反對死刑的價值理念。
在活動一開始，現場來賓體驗「矇眼的正義」，感受死亡的恐怖；同時，祈福會現場也點綴彩色紙鶴與燭光，希望大家感受到生命的可貴和溫暖。會末，與會宗教界人士並發表聯合聲明（請見附件），除了為過去推動受害者與加害者關係修復的努力不夠，向社會大眾致歉外，更藉此呼籲政府暫緩執行槍決，給加害者、受害者及社會大眾一些時間，來冷靜思考，真正對社會有益的措施是甚麼？如何修復、彌平因暴力犯罪而受損的關係，用更為積極有效的預防犯罪措施，來取代死刑受質疑的嚇阻效益，以勞役及長期監禁來取代不可回復的極刑…，以及盡全力補償受害者家屬的損失。
原住民傳統並沒有死刑，死刑是漢文化強勢入侵下的產物，為了祈願社會能夠不再以暴抑暴，湯銘雄縱火案受害者家屬魯凱族的杜花明從屏東趕來，及死刑犯湯英伸的鄒族家人也捎來電話表示鼓勵，原住民歌手Miru更於現場自彈自唱其創作曲。
單國璽樞機受訪時表示，人的生命是非常寶貴的，是來自於上天。國家用死刑來處決人也是一種合法的暴力。死刑，只是吐一時之快，並沒有什麼用，不如讓加害者工作，來補償受害者家屬。
周聯華牧師則認為，用愛來變化人性才是最重要的，政府應該採取更有效的措施來預防犯罪，未必要以死刑來做為最大的懲罰。
釋昭慧法師以為，殺人無論如何都是惡業，社會不能因有人惡貫滿盈被判死刑，便認為即使有少數被誤判死刑也無妨，更不該讓執行死刑的第三者無辜捲進業流裡。
強巴加措格西也指出，在藏人來看，殺人者心必不安，加害者家屬必愧歉內疚不已，可是死刑一執行，兩方家屬都只有憤怒而已，若要讓彼此和諧，唯有對罪犯進行教育，期盼台灣社會能用溝通對話來化解彼此仇恨，朝和平來努力。
附件
【台灣宗教界支持暫緩並廢除死刑之連署聲明文】
有鑑於台灣社會因死刑存廢議題所引發的諸多熱烈討論，甚至導致支持與反對兩派間的嚴重情緒對立，我們在深感遺憾之餘，發表此一公開的呼籲。
首先，我們要為過去在宣揚尊重生命的價值理念上，不夠積極，以致於社會充斥著以暴抑暴的思想，表示歉意。我們更要為過去在關懷受害者及家屬，以及促使加害者為其犯行悔改、道歉，進而與受害者及社會關係復和一事上，不夠用心，使得社會普遍對治安敗壞存有恐懼，表示歉意。
我們對社會上有人採取置人於死之暴行表示痛心，更祈求我們所信的大能大力能親自安慰受害者的家屬，早日走出哀痛。我們呼籲，政府要採取積極有效的措施來預防犯罪，並修法給予受害者之家屬必要的補償與扶助。
我們認為罪犯應該受到適當的懲罰和教化，好讓失足作惡的人有所警惕和悔改。然而，死刑是一種不可能回復的極刑。人的法律和判斷是不完全的，因此誤判、冤獄時有所聞。況且，死刑已經被國際人權潮流公認為是殘忍而不人道的刑罰。故而，我們從自己宗教信仰「尊重生命、不得殺害生命」的立場出發，誠摯地呼籲，政府立即停止執行死刑，儘速研擬相關的配套措施和法律條文，以徹底廢除死刑。
我們認為，從嚮往真善美的宗教信仰出發，對於死刑總會發展出批判的態度。對佛教徒來說，我們相信停止殺生是淨化世界、實現人間淨土的因緣，而慈悲的觀音菩薩施救死刑犯，更是佛教徒都長熟悉的；對基督宗教徒來說，「不可殺人」是上帝啟示的基本誡命，默想耶穌基督的受難，便會對遭判處極刑之人的遭遇有難掩的哀痛。
我們呼籲全國宗教界團結一致，尊重生命、反對死刑，以廣傳並落實我們各自信仰中的價值與真理。我們更呼籲台灣人民，發揮民胞物與的善心，去除報復的死刑觀，讓社會充滿和諧與溫馨。我們相信降低暴戾之氣，可以讓社會上的犯罪減少，讓台灣成為一個尊重生命與人權的國家，一個充滿友愛、寬恕的社會。
一群關心台灣社會的宗教人
2010年4月13日
連署運動連絡人：陳文珊(玉山神學院講師、台灣神學雜誌社主編)
e-mail：vituanc@gmail.com
fax:：02-22348343
我同意這聲明，願意共同具名
姓名：
工作單位、職稱：
電話：
Email：
除了以上資料，若您還有任何意見補充，也非常歡迎留下意見：
填好後煩請回傳，方便統整連署名單，可直接e-mail:vituanc@gmail.com，或fax:02-22348343
（本報特稿）「殺人償命，讓他死！」在超過八成的國人幾乎口徑一致，要求公權力伸張，即刻對四十四位死刑犯處以極刑之際，宗教界人士於今天（十三日）齊聚在義光長老教會，盼望藉由促進加害者與被害者彼此間的對話，透過詩歌與跨宗教的祈福，用愛來面對死刑存廢與否的難題。
包括天主教洪山川總主教、佛教弘誓學院院長釋昭慧法師、玉山神學院布興．大立院長、義光長老教會鄭英兒牧師及台灣神學雜誌社陳文珊主編等，共同籌辦了一場宗教聯合祈福會，現場播放包括天主單國璽教樞機主教、長老教會高俊明牧師、周聯華牧師、佛教的釋淨耀法師、釋傳道法師、藏傳佛教強巴加措格西等人的訪談影音，與在場者分享，宗教界尊重生命、反對死刑的價值理念。
在活動一開始，現場來賓體驗「矇眼的正義」，感受死亡的恐怖；同時，祈福會現場也點綴彩色紙鶴與燭光，希望大家感受到生命的可貴和溫暖。會末，與會宗教界人士並發表聯合聲明（請見附件），除了為過去推動受害者與加害者關係修復的努力不夠，向社會大眾致歉外，更藉此呼籲政府暫緩執行槍決，給加害者、受害者及社會大眾一些時間，來冷靜思考，真正對社會有益的措施是甚麼？如何修復、彌平因暴力犯罪而受損的關係，用更為積極有效的預防犯罪措施，來取代死刑受質疑的嚇阻效益，以勞役及長期監禁來取代不可回復的極刑…，以及盡全力補償受害者家屬的損失。
原住民傳統並沒有死刑，死刑是漢文化強勢入侵下的產物，為了祈願社會能夠不再以暴抑暴，湯銘雄縱火案受害者家屬魯凱族的杜花明從屏東趕來，及死刑犯湯英伸的鄒族家人也捎來電話表示鼓勵，原住民歌手Miru更於現場自彈自唱其創作曲。
單國璽樞機受訪時表示，人的生命是非常寶貴的，是來自於上天。國家用死刑來處決人也是一種合法的暴力。死刑，只是吐一時之快，並沒有什麼用，不如讓加害者工作，來補償受害者家屬。
周聯華牧師則認為，用愛來變化人性才是最重要的，政府應該採取更有效的措施來預防犯罪，未必要以死刑來做為最大的懲罰。
釋昭慧法師以為，殺人無論如何都是惡業，社會不能因有人惡貫滿盈被判死刑，便認為即使有少數被誤判死刑也無妨，更不該讓執行死刑的第三者無辜捲進業流裡。
強巴加措格西也指出，在藏人來看，殺人者心必不安，加害者家屬必愧歉內疚不已，可是死刑一執行，兩方家屬都只有憤怒而已，若要讓彼此和諧，唯有對罪犯進行教育，期盼台灣社會能用溝通對話來化解彼此仇恨，朝和平來努力。
附件
【台灣宗教界支持暫緩並廢除死刑之連署聲明文】
有鑑於台灣社會因死刑存廢議題所引發的諸多熱烈討論，甚至導致支持與反對兩派間的嚴重情緒對立，我們在深感遺憾之餘，發表此一公開的呼籲。
首先，我們要為過去在宣揚尊重生命的價值理念上，不夠積極，以致於社會充斥著以暴抑暴的思想，表示歉意。我們更要為過去在關懷受害者及家屬，以及促使加害者為其犯行悔改、道歉，進而與受害者及社會關係復和一事上，不夠用心，使得社會普遍對治安敗壞存有恐懼，表示歉意。
我們對社會上有人採取置人於死之暴行表示痛心，更祈求我們所信的大能大力能親自安慰受害者的家屬，早日走出哀痛。我們呼籲，政府要採取積極有效的措施來預防犯罪，並修法給予受害者之家屬必要的補償與扶助。
我們認為罪犯應該受到適當的懲罰和教化，好讓失足作惡的人有所警惕和悔改。然而，死刑是一種不可能回復的極刑。人的法律和判斷是不完全的，因此誤判、冤獄時有所聞。況且，死刑已經被國際人權潮流公認為是殘忍而不人道的刑罰。故而，我們從自己宗教信仰「尊重生命、不得殺害生命」的立場出發，誠摯地呼籲，政府立即停止執行死刑，儘速研擬相關的配套措施和法律條文，以徹底廢除死刑。
我們認為，從嚮往真善美的宗教信仰出發，對於死刑總會發展出批判的態度。對佛教徒來說，我們相信停止殺生是淨化世界、實現人間淨土的因緣，而慈悲的觀音菩薩施救死刑犯，更是佛教徒都長熟悉的；對基督宗教徒來說，「不可殺人」是上帝啟示的基本誡命，默想耶穌基督的受難，便會對遭判處極刑之人的遭遇有難掩的哀痛。
我們呼籲全國宗教界團結一致，尊重生命、反對死刑，以廣傳並落實我們各自信仰中的價值與真理。我們更呼籲台灣人民，發揮民胞物與的善心，去除報復的死刑觀，讓社會充滿和諧與溫馨。我們相信降低暴戾之氣，可以讓社會上的犯罪減少，讓台灣成為一個尊重生命與人權的國家，一個充滿友愛、寬恕的社會。
一群關心台灣社會的宗教人
2010年4月13日
連署運動連絡人：陳文珊(玉山神學院講師、台灣神學雜誌社主編)
e-mail：vituanc@gmail.com
fax:：02-22348343
我同意這聲明，願意共同具名
姓名：
工作單位、職稱：
電話：
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