10/19（日）張炎憲教授追思禮拜

10/19（日）張炎憲教授追思禮拜

- 10月 14, 2014

向大師致敬
前國史館館長張炎憲，於台灣時間2014年10月3日病逝美國，享年67歲。
本刊特刊出張炎憲教授2007年12月接受第14期通訊【臺灣人物誌】專訪全文，向大師致敬。
【臺灣人物誌】臺灣文史研究推動者
張炎憲還原歷史記憶與真相

　　前國史館長張炎憲是著名的臺灣史研究者。2000年擔任國史館館長，發揮學者的研究精神，配合檔案解密，除了帶領國史館完成＜＜228事件檔案彙編＞＞，也積極有系統的建立及保管卸任、現任正副總統文物，這些成績完全來自於他的認知：「研究歷史的人，做的就是還原歷史真貌」。
　　張炎憲主要的研究領域，包括平埔族與漢人關係、日治時代臺灣政治社會運動、戰後政治運動史、228事件、1950年代政治案件等。其中，他對於平埔族的研究，更早從1986年開始，不但致力於喚起臺灣人重視平埔族對臺灣的貢獻，更成為國內正式且有計畫調查平埔族的先驅。
　　1980年代晚期之後，臺灣史研究破繭而出，逐漸受到重視而進入學院，成為重要的研究領域。當時在中央研究院任職的張炎憲，就積極展開平埔族研究，也帶領了族群研究的風潮。
　　他發現，當時住在桃竹苗地區的平埔族，多數都不承認自己是平埔族的後代，因為這些平埔族人怕被歧視，而希望自己化為漢人，甚至都對外稱自己是客家人或福佬人，經過他長達7年的約訪後，終於喚起他們「族群認同」的意識。「這些平埔族人了解、認識自己的族群，也肯定自己族群不同於漢人的特色後，才承認自己是平埔族！」張炎憲說。
　　張炎憲在研究過程中，不但強化了平埔族人的「歷史記憶」，也讓漢人知道：平埔族所傳承下來的也許不是目前主流的歷史文化，但不能否認的是，他們對臺灣付出很大的貢獻。
　　張炎憲說，解嚴之後，漢人中心主義和中國中原本位主義的論述遭受挑戰。因此平埔族研究、族群研究日漸受到重視，日治時代和戰後歷史也成為重要的研究課題。臺灣研究漸漸脫離附屬於中國的觀點，而建立起主體地位。
　　張炎憲認為，臺灣史研究者走過的崎嶇道路，正是臺灣社會發展的縮影。他說，臺灣早期受到中國化政策的影響，臺灣史課程無法進入學院，臺灣史研究者只能藉田野考察留下記錄，卻不能公開授課，培養菁英。上一代無法將經驗傳承給下一代，下一代也無法了解上一代努力的成果，往往讓臺灣史研究的傳承為之中斷，這也是他專注於研究臺灣史的主要動力。
　　在臺灣歷史文化重新被探討與重視之際，228事件紀念基金會在今年出版《228事件責任歸屬》，而擔任228事件責任歸屬研究報告小組召集人的就是張炎憲。他在擔任中研院研究員期間，由於同時是吳三連臺灣史料基金會董事，為了還原228事件史實，花費5年時間，奔波在基隆、臺北、嘉義、雲林等地，詳實的探訪受難者家屬，並出版了多本228相關書籍。
　　鑑於纂修國史及典藏國家重要史料文獻是國史館的任務，張炎憲接任國史館長職務後，「追尋歷史事件」自然是重要的工作計畫，秉持著「讓大量的出土檔案說話，自然會說明一切」的研究理念，在他的領導、規劃下，國史館進行＜＜228事件檔案彙編＞＞的工作，截至今年為止，已完成16冊，預計2008年編著第17冊與第18冊後，完成所有工作。
　　同時，他也決定應由國史館保管正副總統文物。張炎憲說，過去欠缺法源，不管是現任、卸任正副總統的文物管理毫無章法，以至於文物散落，而這些文物都是政府的財產，因此有必要建立制度。將這項想法付諸行動，也突顯了張炎憲研究歷史一貫的觀念，即認為：「身為歷史學者應擔起正視歷史的任務和責任」。
　　在張炎憲的規劃下，國史館也將文物史料加以數位資訊化，在網路上與全民分享，他表示，藉由資訊作業平臺之建置，將陸續開放多種資料庫（例如文物暨史料資料庫、圖書資料庫等）及網路（如本館網站、數位典藏網站、總統副總統虛擬文物館等），有關學術研究成果的發表、學術交流活動及國家文物史料數位典藏加值，將能提供史學研究者更方便、更迅速與較完整的資訊。（採訪／陳珊珊）

【人物小檔案】
出生：1947年。
學歷：國立臺灣大學歷史系學士、國立臺灣大學歷史研究所碩士、日本國國立東京大學博士。
經歷：曾任教於清華、東海、臺師大等大學；曾任臺灣歷史學會會長、中央研究院社科所研究員、總統府國史館館長。
著作：《臺灣漢人移民史研究書目》、《二二八事件回憶集》、《臺灣史關係文獻書
目》、《臺灣平埔族文獻資料選集》、《臺灣史論文精選》等。

時間：2014年10月19日(日) 下午2:00~3:30
地點：台灣基督長老教會雙連教會禮拜堂
(台北市中山北路二段111號10樓)
　　　　　張炎憲教授追思禮拜籌備會　敬啟
附註：1.懇辭花籃、輓聯等。
2.聯絡方式：吳三連台灣史料基金會(02)2512-0640

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