寶島發才──奇怪的溫度祭
(本報訊)聯合文學出版,陳明才「奇怪的溫度」新書發表會,今(八)日下午二時,在台北市牯嶺街的牯嶺劇場舉行。
「他生命所封藏的,死亡給了揭開它的機會…」
阿才全名陳明才,一位生於斯長於生的跨界藝術家與社會運動者,多年來他以放浪形骸的才子形象,悠遊於劇的牯嶺劇場舉行。場、美術、電影、社區、環保,以及一切反體制運動與台灣人文關懷活動。才華洋溢的創造力、特異的行徑、不妥協的純粹性格,以及不曾稍歇的實踐力,早已使他「傳奇人物」的名號不脛而走。然而他在2003年8月29日這一天選擇走入大海。
他的離去,有人認為是為保護阿美族的傳統領域都蘭鼻生態,而殉海死諫;有人認為是長年的躁鬱症逼他走上絕路;有人覺得是事業、感情的雙重不順,讓他感到山窮水盡、英雄氣短……。每一種可能也許都是真實的一部分,但也都不能涵蓋真實的全貌。
阿才投海自盡前夕,留下一個尋常人對這世界詰問的眼神。但,這世界似乎對他的詰問不聞不問。然而他離去的姿勢,註定要不斷的叩問這世界的虛擬與真相。
於是,一群不忍阿才就此莫名蒸發的創作界朋友們,不論體制內或體制外,聚集在一起為他也為他這類的藝術家突圍,延續其對社會媚俗偽善的對抗。突圍的舉動從阿才的遺作「奇怪的溫度」這本書開始,從這本書中我們不僅看到一位優秀創作者動人的生命告白,並且也看到了整個台灣社會對一個堅持理想與真實的創作者的嚴酷。這說明了阿才的處境不僅是阿才個人的課題,也是幾十年來台灣所有創作者所共同面對的嚴肅課題。
那麼,「阿才投海」便不僅僅是憤世忌俗者對社會舊式的控訴;當真,也並非社會到底對得起他與否的問題。而是,死亡如果是俗世定義下的對生命的「否定」,那麼,這樣的否定,又對現實或說這由虛假意識建構起來的世界,提出了怎樣的惑問呢?
這是阿才創作世界留給創作界朋友,以及尚睜眼目睹現世沉沒如危船的人們,一個一點也不誇張的省思。就為了這麼一剎那像是星火般的暗示,竟也承載著生命的探望和告別!
死亡,對阿才的突圍而言,或許延展著無盡生存者的流離失所罷!
「他生命所封藏的,死亡給了揭開它的機會…」
阿才全名陳明才,一位生於斯長於生的跨界藝術家與社會運動者,多年來他以放浪形骸的才子形象,悠遊於劇的牯嶺劇場舉行。場、美術、電影、社區、環保,以及一切反體制運動與台灣人文關懷活動。才華洋溢的創造力、特異的行徑、不妥協的純粹性格,以及不曾稍歇的實踐力,早已使他「傳奇人物」的名號不脛而走。然而他在2003年8月29日這一天選擇走入大海。
他的離去,有人認為是為保護阿美族的傳統領域都蘭鼻生態,而殉海死諫;有人認為是長年的躁鬱症逼他走上絕路;有人覺得是事業、感情的雙重不順,讓他感到山窮水盡、英雄氣短……。每一種可能也許都是真實的一部分,但也都不能涵蓋真實的全貌。
阿才投海自盡前夕,留下一個尋常人對這世界詰問的眼神。但,這世界似乎對他的詰問不聞不問。然而他離去的姿勢,註定要不斷的叩問這世界的虛擬與真相。
於是,一群不忍阿才就此莫名蒸發的創作界朋友們,不論體制內或體制外,聚集在一起為他也為他這類的藝術家突圍,延續其對社會媚俗偽善的對抗。突圍的舉動從阿才的遺作「奇怪的溫度」這本書開始,從這本書中我們不僅看到一位優秀創作者動人的生命告白,並且也看到了整個台灣社會對一個堅持理想與真實的創作者的嚴酷。這說明了阿才的處境不僅是阿才個人的課題,也是幾十年來台灣所有創作者所共同面對的嚴肅課題。
那麼,「阿才投海」便不僅僅是憤世忌俗者對社會舊式的控訴;當真,也並非社會到底對得起他與否的問題。而是,死亡如果是俗世定義下的對生命的「否定」,那麼,這樣的否定,又對現實或說這由虛假意識建構起來的世界,提出了怎樣的惑問呢?
這是阿才創作世界留給創作界朋友,以及尚睜眼目睹現世沉沒如危船的人們,一個一點也不誇張的省思。就為了這麼一剎那像是星火般的暗示,竟也承載著生命的探望和告別!
死亡,對阿才的突圍而言,或許延展著無盡生存者的流離失所罷!
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