2010年4月13日

以愛之名~跨宗教聯合祈福會

促進加害者、被害者與社會間的對話

(本報特稿)「殺人償命,讓他死!」在超過八成的國人幾乎口徑一致,要求公權力伸張,即刻對四十四位死刑犯處以極刑之際,宗教界人士於今天(十三日)齊聚在義光長老教會,盼望藉由促進加害者與被害者彼此間的對話,透過詩歌與跨宗教的祈福,用愛來面對死刑存廢與否的難題。

包括天主教洪山川總主教、佛教弘誓學院院長釋昭慧法師、玉山神學院布興.大立院長、義光長老教會鄭英兒牧師及台灣神學雜誌社陳文珊主編等,共同籌辦了一場宗教聯合祈福會,現場播放包括天主單國璽教樞機主教、長老教會高俊明牧師、周聯華牧師、佛教的釋淨耀法師、釋傳道法師、藏傳佛教強巴加措格西等人的訪談影音,與在場者分享,宗教界尊重生命、反對死刑的價值理念。

在活動一開始,現場來賓體驗「矇眼的正義」,感受死亡的恐怖;同時,祈福會現場也點綴彩色紙鶴與燭光,希望大家感受到生命的可貴和溫暖。會末,與會宗教界人士並發表聯合聲明(請見附件),除了為過去推動受害者與加害者關係修復的努力不夠,向社會大眾致歉外,更藉此呼籲政府暫緩執行槍決,給加害者、受害者及社會大眾一些時間,來冷靜思考,真正對社會有益的措施是甚麼?如何修復、彌平因暴力犯罪而受損的關係,用更為積極有效的預防犯罪措施,來取代死刑受質疑的嚇阻效益,以勞役及長期監禁來取代不可回復的極刑…,以及盡全力補償受害者家屬的損失。

原住民傳統並沒有死刑,死刑是漢文化強勢入侵下的產物,為了祈願社會能夠不再以暴抑暴,湯銘雄縱火案受害者家屬魯凱族的杜花明從屏東趕來,及死刑犯湯英伸的鄒族家人也捎來電話表示鼓勵,原住民歌手Miru更於現場自彈自唱其創作曲。
單國璽樞機受訪時表示,人的生命是非常寶貴的,是來自於上天。國家用死刑來處決人也是一種合法的暴力。死刑,只是吐一時之快,並沒有什麼用,不如讓加害者工作,來補償受害者家屬。

周聯華牧師則認為,用愛來變化人性才是最重要的,政府應該採取更有效的措施來預防犯罪,未必要以死刑來做為最大的懲罰。

釋昭慧法師以為,殺人無論如何都是惡業,社會不能因有人惡貫滿盈被判死刑,便認為即使有少數被誤判死刑也無妨,更不該讓執行死刑的第三者無辜捲進業流裡。
強巴加措格西也指出,在藏人來看,殺人者心必不安,加害者家屬必愧歉內疚不已,可是死刑一執行,兩方家屬都只有憤怒而已,若要讓彼此和諧,唯有對罪犯進行教育,期盼台灣社會能用溝通對話來化解彼此仇恨,朝和平來努力。
附件


【台灣宗教界支持暫緩並廢除死刑之連署聲明文】

有鑑於台灣社會因死刑存廢議題所引發的諸多熱烈討論,甚至導致支持與反對兩派間的嚴重情緒對立,我們在深感遺憾之餘,發表此一公開的呼籲。

首先,我們要為過去在宣揚尊重生命的價值理念上,不夠積極,以致於社會充斥著以暴抑暴的思想,表示歉意。我們更要為過去在關懷受害者及家屬,以及促使加害者為其犯行悔改、道歉,進而與受害者及社會關係復和一事上,不夠用心,使得社會普遍對治安敗壞存有恐懼,表示歉意。

我們對社會上有人採取置人於死之暴行表示痛心,更祈求我們所信的大能大力能親自安慰受害者的家屬,早日走出哀痛。我們呼籲,政府要採取積極有效的措施來預防犯罪,並修法給予受害者之家屬必要的補償與扶助。

我們認為罪犯應該受到適當的懲罰和教化,好讓失足作惡的人有所警惕和悔改。然而,死刑是一種不可能回復的極刑。人的法律和判斷是不完全的,因此誤判、冤獄時有所聞。況且,死刑已經被國際人權潮流公認為是殘忍而不人道的刑罰。故而,我們從自己宗教信仰「尊重生命、不得殺害生命」的立場出發,誠摯地呼籲,政府立即停止執行死刑,儘速研擬相關的配套措施和法律條文,以徹底廢除死刑。

我們認為,從嚮往真善美的宗教信仰出發,對於死刑總會發展出批判的態度。對佛教徒來說,我們相信停止殺生是淨化世界、實現人間淨土的因緣,而慈悲的觀音菩薩施救死刑犯,更是佛教徒都長熟悉的;對基督宗教徒來說,「不可殺人」是上帝啟示的基本誡命,默想耶穌基督的受難,便會對遭判處極刑之人的遭遇有難掩的哀痛。

我們呼籲全國宗教界團結一致,尊重生命、反對死刑,以廣傳並落實我們各自信仰中的價值與真理。我們更呼籲台灣人民,發揮民胞物與的善心,去除報復的死刑觀,讓社會充滿和諧與溫馨。我們相信降低暴戾之氣,可以讓社會上的犯罪減少,讓台灣成為一個尊重生命與人權的國家,一個充滿友愛、寬恕的社會。

一群關心台灣社會的宗教人

2010年4月13日

連署運動連絡人:陳文珊(玉山神學院講師、台灣神學雜誌社主編)

e-mail:vituanc@gmail.com

fax::02-22348343

我同意這聲明,願意共同具名

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