「政府應向民意全面投降!!!」
《國家暴力與過去清算
──從南韓518看台灣228》新書座談會
(台北訊)允晨文化於2007年2月27日(星期二)下午假「台大校友會館」舉辦【《國家暴力與過去清算》新書座談會】。邀請來賓包括韓國真相與和解委員會委員金泳燡、二二八基金會董事陳儀深、詩人及評論家李敏勇、作者朱立熙，進行一場深度的對談。
詩人及評論家李敏勇先生在會中談起昨天應母校高雄中學之邀，參加一場文學與228座談會，與會的學生及歷史學者共同探討228這個歷史的傷口；其中朱立熙出版的這本書深具意義，作者希望藉由韓國的經驗，讓台灣人知道，韓國的光州事件在發生15年之後，便能全面平反並獲得政府的賠償，韓國能，為什麼我們不能!台灣和韓國同樣是經歷日本殖民時期，但二次戰後，韓國迅速的發展成為一個完整的國家，而台灣的國家意識卻被從中國大陸轉移過來的蔣氏政權客體化，無法成為一個完整而正常的國家，這是我們台灣人民要去面對的問題，唯有回到台灣的主體性去討論，才能真正解決問題。作者朱立熙首先對於南韓光州518事件和台灣228事件做一簡單的比較，他認為雖然時空背景及國情不同，或許無法相比較，但這兩起事件的特性其實是相同的，同樣都是新的統治政權，為了鞏固自身的利益，利用國家公權力，進而屠殺人民。他並表示之所以會出版這本書，原是應國史館館長之邀，為韓國光州事件寫一篇論文。在他前往韓國研究了很多相關資料之後，他覺得那些史料如果只用在寫那篇論文，實在可惜，也深深感到光州事件應該要被台灣人民所了解，並希望能透過光州事件，讓台灣民眾了解南韓政治民主化背後的歷史，文化面相，以關心自己國家的參與立場，把台灣歷史與南韓歷史做一勾串起來，特別是把台灣民主化和南韓民主化相對照探察，給台灣人當做一面鏡子，進而去思考「清算過去」、「導正歷史」以及「轉型正義」的問題。朱立熙特別強調，「清算」這個字眼，在漢字文化圈的韓國與日本，並不是負面的字眼，它反而是正面積極的詞彙，就如同「導正」、「糾正」、「釐清」、「清理」等詞一樣，都是意味著從「壞的」改變成為「好的」，而不是中國大陸在文革時用來報復、殺人、害人的消極意義。所以清算過去就是要導正錯誤的歷史，跳脫出傳統的制式思考或是國民黨威權時代教育下的觀點，迎向新時代。尤具意義的是韓國真相與和解委員會委員金泳燡此次也應該邀參加，金泳燡先生在當年光州事件發生時，擔任韓國第一大報東亞日報駐光州記者，他全程目擊光州事件的屠殺實況，並將此一事件做記錄，他的後半生皆投入光州事件的真象追查。韓國終在全國民意在強大壓力下，政府不得不向民意低頭，透過立法與設立官方委員會的機制來調查事件的真象，並制度化保障人權、防杜國家暴力悲劇的重演。而反觀台灣，在國民黨蔣氏政權獨裁統治下，人民噤不作聲，才使得真象未明。
228座談會，與會的學生及歷史學者共同探討228這個歷史的傷口；其中朱立熙出版的這本書深具意義，作者希望藉由韓國的經驗，讓台灣人知道，韓國的光州事件在發生15年之後，便能全面平反並獲得政府的賠償，韓國能，為什麼我們不能!台灣和韓國同樣是經歷日本殖民時期，但二次戰後，韓國迅速的發展成為一個完整的國家，而台灣的國家意識卻被從中國大陸轉移過來的蔣氏政權客體化，無法成為一個完整而正常的國家，這是我們台灣人民要去面對的問題，唯有回到台灣的主體性去討論，才能真正解決問題。
作者朱立熙首先對於南韓光州518事件和台灣228事件做一簡單的比較，他認為雖然時空背景及國情不同，或許無法相比較，但這兩起事件的特性其實是相同的，同樣都是新的統治政權，為了鞏固自身的利益，利用國家公權力，進而屠殺人民。他並表示之所以會出版這本書，原是應國史館館長之邀，為韓國光州事件寫一篇論文。在他前往韓國研究了很多相關資料之後，他覺得那些史料如果只用在寫那篇論文，實在可惜，也深深感到光州事件應該要被台灣人民所了解，並希望能透過光州事件，讓台灣民眾了解南韓政治民主化背後的歷史，文化面相，以關心自己國家的參與立場，把台灣歷史與南韓歷史做一勾串起來，特別是把台灣民主化和南韓民主化相對照探察，給台灣人當做一面鏡子，進而去思考「清算過去」、「導正歷史」以及「轉型正義」的問題。
朱立熙特別強調，「清算」這個字眼，在漢字文化圈的韓國與日本，並不是負面的字眼，它反而是正面積極的詞彙，就如同「導正」、「糾正」、「釐清」、「清理」等詞一樣，都是意味著從「壞的」改變成為「好的」，而不是中國大陸在文革時用來報復、殺人、害人的消極意義。所以清算過去就是要導正錯誤的歷史，跳脫出傳統的制式思考或是國民黨威權時代教育下的觀點，迎向新時代。
尤具意義的是韓國真相與和解委員會委員金泳燡此次也應該邀參加，金泳燡先生在當年光州事件發生時，擔任韓國第一大報東亞日報駐光州記者，他全程目擊光州事件的屠殺實況，並將此一事件做記錄，他的後半生皆投入光州事件的真象追查。韓國終在全國民意在強大壓力下，政府不得不向民意低頭，透過立法與設立官方委員會的機制來調查事件的真象，並制度化保障人權、防杜國家暴力悲劇的重演。而反觀台灣，在國民黨蔣氏政權獨裁統治下，人民噤不作聲，才使得真象未明。
228事件基金會董事陳儀深表示，今年基金會舉辦的國際研討會以追求轉型正義為題，安排韓國、德國、奧地利的個案探討作為台灣的借鏡，尤其邀請韓國「過去史整理委員會」委員長宋基寅神父來發表主題演講，必能喚起國人的注意與反省。我們應該學習韓國，以特別立法的方式，來讓真象調查得以落實，並對責任歸屬做出明確的判決。但目前台灣的政治生態特殊，雖然目前是民進黨執政，但由於立法院仍是主導228事件的國民黨勢力佔多數，迄今只通過「補償」條例，而拒絕使用「賠償」，而且國民黨一直把追究228事件便是挑起族群問題綁在一起，拒絕讓真象水落石出。此外，台灣也缺乏南韓那樣不分黨派、各界參與的強大民意呼聲。所以同樣是政治屠殺事件，卻有著截然不同的命運。最後李敏勇並強調，閱讀朱立熙的《國家暴力與過去清算》會更了解台灣民主化之尚未鞏固，以及政黨輪替後亂象之所以不斷，其來有自的課題。比較南韓518光州事件，在政治、在藝術文化的處理，以及台灣228事件在政治，及藝術文化的處理，台灣因轉型正義未形成，以致「過去沒有過去，未來未來。」的困境像陰影一樣籠罩著。他並期望這本書可廣泛的被閱讀，讓台灣的歷史意識更深刻，並能更堅實地確立台灣國家正常化的追尋。
──從南韓518看台灣228》新書座談會
(台北訊)允晨文化於2007年2月27日(星期二)下午假「台大校友會館」舉辦【《國家暴力與過去清算》新書座談會】。邀請來賓包括韓國真相與和解委員會委員金泳燡、二二八基金會董事陳儀深、詩人及評論家李敏勇、作者朱立熙，進行一場深度的對談。
詩人及評論家李敏勇先生在會中談起昨天應母校高雄中學之邀，參加一場文學與228座談會，與會的學生及歷史學者共同探討228這個歷史的傷口；其中朱立熙出版的這本書深具意義，作者希望藉由韓國的經驗，讓台灣人知道，韓國的光州事件在發生15年之後，便能全面平反並獲得政府的賠償，韓國能，為什麼我們不能!台灣和韓國同樣是經歷日本殖民時期，但二次戰後，韓國迅速的發展成為一個完整的國家，而台灣的國家意識卻被從中國大陸轉移過來的蔣氏政權客體化，無法成為一個完整而正常的國家，這是我們台灣人民要去面對的問題，唯有回到台灣的主體性去討論，才能真正解決問題。作者朱立熙首先對於南韓光州518事件和台灣228事件做一簡單的比較，他認為雖然時空背景及國情不同，或許無法相比較，但這兩起事件的特性其實是相同的，同樣都是新的統治政權，為了鞏固自身的利益，利用國家公權力，進而屠殺人民。他並表示之所以會出版這本書，原是應國史館館長之邀，為韓國光州事件寫一篇論文。在他前往韓國研究了很多相關資料之後，他覺得那些史料如果只用在寫那篇論文，實在可惜，也深深感到光州事件應該要被台灣人民所了解，並希望能透過光州事件，讓台灣民眾了解南韓政治民主化背後的歷史，文化面相，以關心自己國家的參與立場，把台灣歷史與南韓歷史做一勾串起來，特別是把台灣民主化和南韓民主化相對照探察，給台灣人當做一面鏡子，進而去思考「清算過去」、「導正歷史」以及「轉型正義」的問題。朱立熙特別強調，「清算」這個字眼，在漢字文化圈的韓國與日本，並不是負面的字眼，它反而是正面積極的詞彙，就如同「導正」、「糾正」、「釐清」、「清理」等詞一樣，都是意味著從「壞的」改變成為「好的」，而不是中國大陸在文革時用來報復、殺人、害人的消極意義。所以清算過去就是要導正錯誤的歷史，跳脫出傳統的制式思考或是國民黨威權時代教育下的觀點，迎向新時代。尤具意義的是韓國真相與和解委員會委員金泳燡此次也應該邀參加，金泳燡先生在當年光州事件發生時，擔任韓國第一大報東亞日報駐光州記者，他全程目擊光州事件的屠殺實況，並將此一事件做記錄，他的後半生皆投入光州事件的真象追查。韓國終在全國民意在強大壓力下，政府不得不向民意低頭，透過立法與設立官方委員會的機制來調查事件的真象，並制度化保障人權、防杜國家暴力悲劇的重演。而反觀台灣，在國民黨蔣氏政權獨裁統治下，人民噤不作聲，才使得真象未明。
228座談會，與會的學生及歷史學者共同探討228這個歷史的傷口；其中朱立熙出版的這本書深具意義，作者希望藉由韓國的經驗，讓台灣人知道，韓國的光州事件在發生15年之後，便能全面平反並獲得政府的賠償，韓國能，為什麼我們不能!台灣和韓國同樣是經歷日本殖民時期，但二次戰後，韓國迅速的發展成為一個完整的國家，而台灣的國家意識卻被從中國大陸轉移過來的蔣氏政權客體化，無法成為一個完整而正常的國家，這是我們台灣人民要去面對的問題，唯有回到台灣的主體性去討論，才能真正解決問題。
作者朱立熙首先對於南韓光州518事件和台灣228事件做一簡單的比較，他認為雖然時空背景及國情不同，或許無法相比較，但這兩起事件的特性其實是相同的，同樣都是新的統治政權，為了鞏固自身的利益，利用國家公權力，進而屠殺人民。他並表示之所以會出版這本書，原是應國史館館長之邀，為韓國光州事件寫一篇論文。在他前往韓國研究了很多相關資料之後，他覺得那些史料如果只用在寫那篇論文，實在可惜，也深深感到光州事件應該要被台灣人民所了解，並希望能透過光州事件，讓台灣民眾了解南韓政治民主化背後的歷史，文化面相，以關心自己國家的參與立場，把台灣歷史與南韓歷史做一勾串起來，特別是把台灣民主化和南韓民主化相對照探察，給台灣人當做一面鏡子，進而去思考「清算過去」、「導正歷史」以及「轉型正義」的問題。
朱立熙特別強調，「清算」這個字眼，在漢字文化圈的韓國與日本，並不是負面的字眼，它反而是正面積極的詞彙，就如同「導正」、「糾正」、「釐清」、「清理」等詞一樣，都是意味著從「壞的」改變成為「好的」，而不是中國大陸在文革時用來報復、殺人、害人的消極意義。所以清算過去就是要導正錯誤的歷史，跳脫出傳統的制式思考或是國民黨威權時代教育下的觀點，迎向新時代。
尤具意義的是韓國真相與和解委員會委員金泳燡此次也應該邀參加，金泳燡先生在當年光州事件發生時，擔任韓國第一大報東亞日報駐光州記者，他全程目擊光州事件的屠殺實況，並將此一事件做記錄，他的後半生皆投入光州事件的真象追查。韓國終在全國民意在強大壓力下，政府不得不向民意低頭，透過立法與設立官方委員會的機制來調查事件的真象，並制度化保障人權、防杜國家暴力悲劇的重演。而反觀台灣，在國民黨蔣氏政權獨裁統治下，人民噤不作聲，才使得真象未明。
228事件基金會董事陳儀深表示，今年基金會舉辦的國際研討會以追求轉型正義為題，安排韓國、德國、奧地利的個案探討作為台灣的借鏡，尤其邀請韓國「過去史整理委員會」委員長宋基寅神父來發表主題演講，必能喚起國人的注意與反省。我們應該學習韓國，以特別立法的方式，來讓真象調查得以落實，並對責任歸屬做出明確的判決。但目前台灣的政治生態特殊，雖然目前是民進黨執政，但由於立法院仍是主導228事件的國民黨勢力佔多數，迄今只通過「補償」條例，而拒絕使用「賠償」，而且國民黨一直把追究228事件便是挑起族群問題綁在一起，拒絕讓真象水落石出。此外，台灣也缺乏南韓那樣不分黨派、各界參與的強大民意呼聲。所以同樣是政治屠殺事件，卻有著截然不同的命運。最後李敏勇並強調，閱讀朱立熙的《國家暴力與過去清算》會更了解台灣民主化之尚未鞏固，以及政黨輪替後亂象之所以不斷，其來有自的課題。比較南韓518光州事件，在政治、在藝術文化的處理，以及台灣228事件在政治，及藝術文化的處理，台灣因轉型正義未形成，以致「過去沒有過去，未來未來。」的困境像陰影一樣籠罩著。他並期望這本書可廣泛的被閱讀，讓台灣的歷史意識更深刻，並能更堅實地確立台灣國家正常化的追尋。
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